Mi mujer, mi amante

Conozco a una mujer hermosa, la conozco de siempre o tal vez de antes. Ella es morena, pequeña, inteligente, esbelta. Tiene los ojos vivaces, los cabellos finos, la nariz respingada y su boca es diminuta… así de pequeña como toda ella, como sus manos de princesa ―frágiles y menudas—, como sus pies de niña. 

UNACH, Rectoría y ley orgánica

De acuerdo con la normatividad interna de la UNACH, Universidad Autónoma de Chiapas, por estos días su Junta de Gobierno, máximo órgano de control institucional, habrá de divulgar la convocatoria para seleccionar, nombrar y ungir al siguiente rector de nuestra casa de estudios. Esto para que a más

De cantinas y cultura

Hace algún tiempo, conversando con Oscar Palacios, Oscar el escritor, el Premio Chiapas; litigando con él y otras entrañables personas, Florentino Pérez, Toño Durán y los dos Marcoantonios, apretujados alrededor de una mesa, no de las de 70 por 70 aunque cercanas a ellas, me comprometí a esto: a escribir lo que dictara esta memoria y lo que fuera encontrando sobre el ambiente, el

Racismo a nuestro pesar

Los de mi generación, siendo aún pequeños, no reparamos nunca en las formas y comporta­mientos racistas de nuestras familias, incluidos nosotros mismos. Me refiero a quienes fuimos niños a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta, establecidos a lo largo y ancho del valle del Grijalva, la tierra caliente. Nos parecía la cosa más natural del mundo nombrar con

Madres, Mamacitas, Madrotas

Dedico este ensayo a los amigos de la Rial Academia de la Lengua Frailescana. Hace un año ya, que la Real Academia de la Lengua Española, por fin y por primera vez en su historia ¡Se saltó la barda! y quién sabe sino hasta el murallón… el interpuesto por los defensores de la pureza del idioma: puritanos, rígidos y conservadores. 

Padre Hidalgo. Encarcelamiento y muerte

A solicitud expresa del respetable, me refiero a los dos o tres lectores de mis crónicas y remembranzas, hoy, a propósito de don Miguel Hidalgo y Costilla, precursor central del movimiento independentista mexicano, agrego al Decreto de Excomunión y a la Respuesta del padre Hidalgo ―ambos documentos publicados aquí, la semana pasada―, lo siguiente: a) Una pequeña cronología

Fulminante excomunión de Hidalgo

Decreto de excomunión del padre Miguel Hidalgo y Costilla, redactado y firmado por el ministro Manuel Abad y Queipo (obispo de la diócesis de Michoacán durante el período de 1810 a 1815), divulgado mediante edicto público en Morelia (antiguo Valladolid) y demás parroquias de la diócesis, el 24 de septiembre de 1810. Fuente: Gazeta [Extraordinaria] de la Ciudad de México (Septiembre 28 de 1810. Núm. 112). pp. 807-813.

Anís del mono

Fue coime de niño, y decía que a mucho honor. Ayudó a su padre cuando aún no terminaba la Primaria, cuando aquél se encargó de la cantina provista de billares de su tío Santiagón, don Santiago Ruiz Coutiño, quien dos o tres años antes la había inaugurado. Por las tardes y noches de sábados y domingos, aunque también algunas tardes de entresemana, él atendía los billares: dos preciosas mesas de caoba, pulidas, forradas de paño verde, provistas de bushacas de piel, tejidas, y marcadores tensados entre pared y pared. Atendía su servicio, llevaba las cuentas de los partidos, cobraba las cuotas y hasta servía las cervezas y refrescos de los jugadores.

Desde mi insomio

Blanqui negra linda, anoche me enojé contigo levemente pues no cumpliste la parte que te correspondía en ese nuestro insignificante compromiso de estar cerca del teléfono de tus padres para escuchar el timbrazo de una primera llamada y luego los correspondientes a una segunda,  y entonces contestar mientras yo hice la parte que me tocaba, pero el enfado más fue conmigo por dejar a expensas de la cita fallida mi sosiego mi calma y mi comunicación contigo al grado que intenté otras veces aunque el teléfono de esa casa había sido interrumpido y eso fue después de pasar con aquel
amigo el de los abarrotes con quien saboreamos un helado de guanábana.

Los mayas y el mal tiempo

Ahora comprendo mejor cómo los mayas mesoamericanos, y en general los pueblos de la antigüedad, temían el entorno cerrado por las nubes, la desaparición del sol y la lluviaincesante; típicas de los temporales y el tropical “mal tiempo”. Ello anunciaba en su época tanto como ahora, augurio de adversidades: inundaciones, desbordamiento de ríos, desgajamiento de montañas, reblandecimiento del suelo y pérdida de casas y trabajaderos. Era, tanto como hoy, imposible trabajar en tales circunstancias en el campo. Los caminos se ponían intransitables, las zonas cenagosas se