ALTAR DE LA MEXICANIDAD DE CHIAPAS

A reserva de reflexionar sobre la mexicanidad de Chiapas y sobre la historia de su incorporación al proyecto de Nación Mexicana, o sobre su decisión de sumarse al proceso de la federalización del estado mexicano, por lo pronto pensemos en la necesidad de restablecer formalmente esta celebración, la del Catorce de Septiembre, redescubrir la importancia artística, arquitectónica, histórica y sociocultural de este monumento a la bandera nacional ―aunque más bien Memorial de la Mexicanidad Chiapaneca―, y edificar pronto, en las otras trece cabeceras regionales de Chiapas, sendas plazas conmemorativas, para no olvidarnos jamás de esta decisión trascendental y en general de nuestros orígenes.

NUESTRA UNACH A 50 AÑOS. FORTALEZAS Y RETOS

[Dedico estas ideas a mi generación del 78, a quienes recuerdo con afecto. A Mauro Roblero, David Ballinas, Manuel Grajales, Tito González Castillo, Armando Torres, Marco Besares, Carlos Rodas, el Chivo Díaz Navarro, Hugo Aguilar, los gemelos Aguilar Nájera, el gran Tavo Pistolas, Arely De la Madrid y Sarita Luna, QEPD].

En estos días se recuerda y hace memoria de la fundación, formación y establecimiento de la Universidad de Chiapas, Universidad de las y los chiapanecos, UNACH a secas, Universidad Autónoma de Chiapas. Igual que ha de proclamarse a los cuatro vientos, su Quincuagésimo Aniversario. Momento apropiado, no para echar campanas al vuelo, o para decir qué hermosos somos, sino para… ¡Eso sí, y a todo volumen! Para celebrar y enfiestarnos con ella. Con nuestra Universidad, la IES (Institución de Educación superior) más valiosa del estado de Chiapas.

DESDE MÉXICO A SALAMANCA

[Recién revisé el libro que Coneculta me publicó en 2015, Crónicas de Ultramar (150 pp.), y he sentido nostalgia al leer en él, este pequeño texto. La crónica del viaje que en 2005 hice a Salamanca cuando estudié el doctorado. La leí de un tirón y pordiós que me pareció bella. Nunca la publiqué separada. Razón por la que hoy la difundo en estas redes digitales, y la dedico a quienes vivieron la misma experiencia en diferentes lugares de España, más o menos en el mismo tiempo. A mis colegas de la Facultad de Humanidades de la UNACH Juliana Matus, Sarelly Martínez, Nancy Hernández, Ricardo Cuéllar, Antonio Durán, Karla Chacón, Rebeca Garzón y Raúl Trejo, con el afecto de siempre].

Qué joda. Ya estoy en Salamanca, aunque he llegado en el peor momento. De menos dos a más dos grados de temperatura. Viento, nublazón, llovizna y nieve. Dicen que no es normal. Que ha sido el invierno más crudo desde hace quince o veinte años. Que la temporada se prolonga demasiado y que al igual que ahora hace frío, lo más seguro es que durante el verano los calores aprieten.

TODOSANTO EN LOS CUXTEPEQUES

Para Toño, Romeo, Pilo, Carmen, Ramiro y Pedro

A mí me encanta el Todosanto, más que las otras fiestas tradicionales de Chiapas. Las fiestas de septiembre, las de enero en Chiapa de Corzo, el carnaval de Ocozocoautla, la Semana Santa, la Noche Buena y la Navidad. Aunque tal vez igual que las Posadas, las nacidas de Niño Dios, las Sentadas de Niño, y la fiesta de mi pueblo, la feria grande, la del Señor de Las Misericordias.

OFRENDAS Y ALTARES DE MUERTOS

Compañeros universitarios. Compañeras, chavos, banda. Pongan atenciooon. A la una, a las dos y a las treees. Atención, mucha atención. Ya están los tres premios mayores para las ofrendas y altares de muertos. Atención, atención. Guarden calma y hagan silencio, compañeros. El honorable jurado calificador, tras deliberar, acaba de pasarnos los nombres de los grupos y equipos que han ganado los tres primeros premios del Segundo Concurso de Altares y Ofrendas Mortuorias. ¡Aquí van! ¡Silenciooo! Pongan atención.

ANGELITOS DEL CIELO EN LOS CUXTEPEQUES

Los más grandecitos de la esquina reunían a la cuadría con anticipación. Tres tardes antes del mero día, ahí nos poníamos de acuerdo. Quién llevaría la cruz de madera, quién el ramo de flores, quién la primera y la segunda vela, el cencerro o la campanita, y lo más importante: la olla de peltre o la cubeta, y el morral. La olla para las frutas en conserva y el morral para lo demás: dulces, panecillos, tamales y verduras.

JÁLOUIN NO, TODOSANTO SÍ

Ayer o antier visité las oficinas administrativas del Seguro Social en Tuxtla y… tal como hemos visto desde hace tiempo en diversas locaciones de México, me encontré con una serie de ventanillas de atención al publico, transparentes. Dentro había escritorios, archiveros, anaqueles, cristales y trebejos. Detrás de ellos, parapetados permanecían veinte o quizá treinta empleados grises, obesos, obscenamente inactivos; todo, todo, adornado de anaranjado y negro, iconos y referentes del jálouin anglosajón, “víspera del día de todos los santos”, de acuerdo con el significado de la frase inglesa muy antigua que le dio origen: all hallow’s eve (halloween).

MICHOACÁN, PATRIA y TESTIMONIO

Aunque igual… este texto bien podría llamarse “Crónica de un viaje en septiembre, al centro de Michoacán” pues, recién hemos regresado de un viaje a Pátzcuaro y sus alrededores, en donde nada vimos, absolutamente nada, de la violencia que con harta razón han pregonado los medios, durante los últimos 16 años. No gendarmerías ni militares pertrechados y en estado de alerta. No retenes militares ni bloqueos de manifestantes. Observamos, eso sí, rastros de aquella sinrazón: autos, autobuses y camiones quemados y oxidados a la entrada de los pueblos. Parapetos derruidos, restos de barricadas, pero sobre todo: dos o tres comandos de policías en cuyas patrullas se leen rótulos como “Consejo Municipal. Policía del Pueblo” o bien “Consejo Comunal. Policía Comunitaria”.

¡AH SABINAL DEMONIO!

Al médico y maestro don Fernán Pavía.

Lunes de desastre en Tuxtla y Berriozábal. Entre obscuro y claro, todo sereno. Son las seis de la mañana y llueve a cantaros entre el barrio de San Roque y El Zapotal. Así había estado toda la noche y los dos días anteriores con sus mañanas y tardes, intermitente. Llueve y llueve como un diluvio y, sin embargo, confiados todos como en día de vísperas. Los obreros y comerciantes, los trabajadores y colegialas; niños, muchachos y maestros se despiden en la puerta de sus casas cuando dan las siete. Todos van a la rutina del nuevo día, a pesar de la llovizna persistente. Nadie se alarma ante el claroscuro de las nubes negras.

MACHETAZOS Y MUERTES ANTIGUAS

Estas son amenas, aunque escasas, palabras de don Armando Parra Lau, descendiente de chinos, padre de mi mujer, recién nombrado cronista de la antigua Santa María Tuxtla Chico en el Soconusco. Se trata de una conversación grabada a medias, averiada después y recortada entonces; conversación que sostuvimos en el patio de la casona de la familia, hace algunos años, probablemente en 1988. Menciona la expulsión de una familia de negros, al ser falsamente acusados de convertirse en “vampiros”. Refiere la antigua industria de los cigarros de hoja, y la relación existente entre aguardiente y criminalidad.